Presentación de "Huellas": un homenaje a la poesía aragüeña

 (Maracay, 15 de marzo de 2025) La Cafebrería de Maracay se vistió de gala para la presentación de "Huellas", la nueva colección del Fondo Editorial #NosUneLaPoesía, que reúne la obra de tres insignes poetas aragüeños: Miguel Ángel García Ágreda, José Rafael Jiménez y José Argenis Díaz. El evento, que se realizó en horas de la mañana, fue un emotivo homenaje a la trayectoria poética de estos autores, cuyo legado perdurará en las páginas de la literatura regional y nacional.

La actividad, organizada por la Ruta Latinoamericana de Poesía del estado Aragua y el Fondo Editorial #NosUneLaPoesía, contó con la presencia de destacadas personalidades del ámbito cultural, así como de numerosos amantes de la poesía. La bienvenida estuvo a cargo de la licenciada Rosehumbert García, integrante de la Ruta Latinoamericana de Poesía, seguida de los saludos de la poeta Yumira Acosta Brea, coordinadora de la ruta.

El poeta Williams Alberto Hernández, coordinador general y fundador del Encuentro Latinoamericano de Poetas La Victoria y del Fondo Editorial #NosUneLaPoesía, fue el encargado de presentar la colección "Huellas", destacando la importancia de esta iniciativa para la difusión y promoción de la poesía venezolana.

Uno de los momentos más emotivos de la jornada fue el bautizo de los libros de José Rafael Jiménez, Miguel Ángel García y José Argenis Díaz, quienes compartieron con el público sus palabras y una lectura de sus obras.

La música también tuvo un papel protagónico en el evento, con un intermedio musical a cargo de la talentosa cantante Luisana Fuentes Azócar, cuya voz envolvió a los asistentes en un ambiente de poesía y celebración. Además, se abrió un micrófono para que los presentes pudieran rendir homenaje a los autores, compartiendo poemas propios o de los homenajeados.

 Homenaje a la Trayectoria Poética

El evento constituye un merecido reconocimiento a la trayectoria poética de Miguel Ángel García Ágreda, José Rafael Jiménez y José Argenis Díaz, tres autores que han dejado una huella imborrable en la literatura regional.

Miguel Ángel García Ágreda: Poeta de larga trayectoria, reconocido por su sensibilidad y profundidad en el abordaje de temas existenciales y sociales.

 José Rafael Jiménez: Poeta y promotor cultural, cuya obra se caracteriza por su lirismo y compromiso con la identidad aragüeña.

 José Argenis Díaz: Poeta y cronista, cuya poesía se distingue por su arraigo a la tradición oral y su conexión con el paisaje aragüeño.

La presentación de "Huellas" fue un espacio para celebrar la vida y obra de estos tres poetas, cuyo legado perdurará en las páginas de la literatura aragüeña. Por último, esta colección es un testimonio del compromiso del Fondo Editorial ·#NosUneLaPoesía y La Ruta Latinoamericana de Poesía Aragua con la difusión y promoción de la poesía venezolana.

Redacción: Miguel Ángel García 

 

Cafebrería Maracay.

Publico asistente.

José Argenis Díaz.

Miguel Ángel García.

Rosehumbert García.

José Rafael Jiménez.

Público asistente.

Amigas poetas presentes.

 

Breve crónica de la calle Augusto Mijares de Villa de Cura

El 25 de noviembre de 1997 la fundación Villa Literaria consignó una carta ante la Cámara Municipal de Zamora en la que se solicitaba colocar el epónimo de “Augusto Mijares” a la calle paralela a la Sucre, entre esa calle y la avenida Lisandro Hernández, desde la intercepción con la calle Bolívar y Villegas hasta la avenida Paradisi de Villa de Cura. Esto fue en el marco del Centenario del Nacimiento de Salvador Augusto Mijares Izquierdo, escritor y docente villacurano. La carta de solicitud iba firmada por: Argenis Díaz, Ingrid Chicote y Marco Antonio Torrealba, directivos de la fundación.

(Ver croquis anexo)

Posteriormente, el 28 de febrero de 1998, el para entonces Cronista Oficial de Villa de Cura, Johnny Hernández Calvo, envió una misiva al ciudadano alcalde de Villa de Cura, Alberto Roye Flores, en la cual avala la solicitud de la fundación Villa Literaria de incorporar el nombre de Augusto Mijares a la “nomenclatura civil del Municipio”.

El 5 de marzo de 1998, la Cámara Municipal responde con un oficio (Nº 144-98) las solicitudes mencionadas, indicando que en “sesión ordinaria celebrada por la Cámara Municipal en fecha 03-03-98, fue aprobado colocarle el epónimo de Augusto Mijares a la calle paralela a la sucre”, el oficio lleva la firma de Luis Manuel Alvarado como secretario de Cámara.

Finalmente, el 20 de mayo de 1998, la fundación Villa Literaria remite una carta a Ingeniería Municipal, ingeniera Eglita Sánchez, en torno a la solicitud en cuestión y la respuesta afirmativa de la Cámara Municipal para que procediera a la aplicación de las medidas pertinentes al cumplimiento de la decisión legislativa.

Hasta ahora, lamentablemente, no se ha cumplido con la designación de la calle con el nombre del ilustre villacurano Augusto Mijares y se sigue refiriendo a ella como la prolongación de la calle Juan de Dios Agraz.

Traemos a colación esto para que se dignifique el nombre de Augusto Mijares en la memoria colectiva del villacurano.

Augusto Mijares (1897 -1962).

www.villaliteraria2010.blogspot.com/2022/12/el-villacurano-salvador-augusto-mijares.html

Texto: Argenis Díaz.

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Divinidad y Navidad

En su libro Fuegos sagrados, publicado por Monte Ávila Editores (octubre 1990), el poeta y ensayista venezolano, Juan Liscano, escribió lo siguiente: “El sol es metáfora de la divinidad en búsqueda del hombre y de la imagen de Dios”. Voy a citar gran parte de este ensayo titulado De la Divinidad a la Navidad porque resulta interesante en vista de la fecha festiva.

En las postrimerías del mundo pagano encontramos una religión solar poderosamente anclada en el alma colectiva: la del dios, originalmente persa, llamado Mitra. Esta religión invadió a Roma y sus colonias. Descansaba sobre el rito del sacrificio del toro, cuya sangre llovía sobre el creyente y lo redimía. Mitra simbolizaba el sol. La natividad de Mitra acontecía en la fecha que señalamos hoy como 25 de diciembre. El calendario juliano computaba en esa fecha el solsticio hiemal o de invierno (…) El 25 de diciembre, próximo al solsticio de invierno, señalaba para los pueblos mediterráneos el renacimiento solar, el nuevo curso ascendente del astro. Gran regocijo rodeaba esta natividad del nuevo sol. La religión de Mitra fue circunscrita por una nueva religión nacida también en Asia, pero perfeccionada en el ritual expiatorio de un dios que muere para la redención de los hombres. El cristianismo recubrió en su expansión el culto pagano mitraense.

El sol se rescató en la representación del nacimiento, de la natividad de Jesús, redentor de la especie (humana) por la vía del sacrificio individual, de la humanidad, del amor. No resulta un capricho que los Padres de la Iglesia (…) transfirieran [note la fecha] hacia el siglo IV la fecha de la Natividad del 6 de enero al 25 de diciembre. El Natalis Solis Invicti que renacía entre los cuernos del toro cósmico y cuya aparición saludaban los creyentes con luminarias y hogueras encendidas, festividades y ritos celebrativos, se humanó en el resplandor mínimo del nacimiento sobre el cual fulgía la estrella de Belén. (Cursivas nuestras).

Los nacimientos ardieron con su luz íntima sobre la cristiandad. Frescos y pinturas, esculturas y frisos, contaron la maravillosa historia. De las iglesias y conventos, el Nacimiento pasó a los hogares. Así fue creado el popular Pesebre del Folklore hispanoamericano. Con la conquista, llegó a América el Nacimiento, mezclados sol y Niño Jesús, lo cual entendieron muy bien los indios… “Cuando el Niño nace… el sol resplandece”.

"El rito del Pesebre fue más fuerte que las razones del clima. En el Cono Sur, donde el verano sucede en diciembre, se levantaron los tradicionales pesebres inventados en Europa, con paisajes de nieve. También en el Trópico."

“Un buen día – apunta Liscano- fueron suplantados por un personaje de luengas barbas blancas, vestido de lana roja y calzando botas negras… Santa Claus, un intruso llegado de Norteamérica”, también llamado Papá Noel, entre otros nombres. Hacia el final de este ensayo afirma: “San Nicolás es Santa Claus, un representante gringo del sistema de consumo, un personaje legendario degradado en las tiendas por departamentos”.

Queda claro - entonces- que nuestro poeta, Juan Liscano, como estudiosos del folclor en Hispanoamérica entendió muy bien, y dejo constancia de ello, que la fecha del 25 de diciembre es una sustitución de un festival pagano que se practicaba en Roma en los primeros siglos de nuestra era, y que obviamente los primeros cristianos (siglos I y II, al menos) no participaban en estos ritos y prácticas que eran de un antiguo origen pagano y que no tenían la aprobación del Dios verdadero, Jehová.

(Fuegos sagrados, páginas 49 al 55)

Reproducción: Argenis Díaz.

 

Portada del libro Fuegos Sagrados de Juan Liscano. 1990.